Desarrollo global sostenible y surgimiento de nuevos principios en el Antropoceno

Global sustainable development and the emergence of new principles in the Anthropocene 

Lívia Gaigher Bósio Campello**, Rafaela de Deus Lima*** y Thaís Fajardo Nogueira Uchôa Fernandes****

Resumen: El Antropoceno abre el camino a un nuevo paradigma en la historia del planeta Tierra, poniendo de relieve la crisis ecológica global, resultado de acciones antrópicas. De hecho, hace falta buscar respuestas legales a los desafíos que surgen en esta coyuntura. De ahí que, este artículo hace un análisis, desde la perspectiva del desarrollo sostenible, una propuesta basada en los principios para sostener el derecho ambiental en la nueva época geológica del Antropoceno. Para ello, en primer lugar, el trabajo aborda las implicaciones jurídicas derivadas del reconocimiento del Antropoceno, entendiéndolo como un concepto que va más allá de la geología y entra en el mundo jurídico como un paradigma inédito. Posteriormente, estudia los principios del derecho ambiental que se manifiestan como respuesta a las rupturas provocadas por el Antropoceno. Por lo tanto, se llevó a cabo una investigación exploratoria y descriptiva, bibliográfica y documental, con análisis de trabajos y artículos científicos mediante el método analítico-deductivo.

Palabras clave: Derecho Ambiental, Principios, Antropoceno, Desarrollo Sostenible.

Abstract: The Anthropocene represents a new paradigm in the planet Earth's history whose origins are deeply related with the global ecological crisis and the anthropic actions. Therefore, it is necessary to research legal answers to the challenges that emerge in this context. Hence, the present paper analyzes, focusing on sustainable development, the principles that ground Environmental Law in the new geological epoch called Anthropocene. For this purpose, initially, we verify the legal issues that arise from the Anthropocene which is understood as a concept that goes beyond Geology and enters the legal world as a new paradigm. Furthermore, we study the new principles of Environmental Law that arise in response to the ruptures caused by the Anthropocene. For this, we use the exploratory and descriptive, bibliographic and documentary research, with an analysis of books and scientific articles. Employing deductive methodology.

Keywords: Environmental Law, Principles, Anthropocene, Sustainable Development

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*Fecha de recepción: 19/11/2021. Fecha aprobación 03/12/2021

**Posdoctorado en Derecho del Estado de la Universidad de São Paulo (USP). Doctorado en Derecho Económico y Relaciones Internacionales de la Pontificia Universidad Católica de São Paulo (PUC/SP) y una maestría en Políticas Públicas y Procesos de el Centro Universitario Fluminense (UNIFLU). Profesora de pregrado y maestría en la Facultad de Derecho (FADIR/UFMS). Coordinadora local del Programa de Doctorado Interinstitucional (DINTER-USP/UFMS). Coordinadora local del Programa de Doctorado Interinstitucional (DINTER - USP / UFMS). Líder del Grupo de Investigación "Derechos Humanos, Medio Ambiente y Desarrollo Global Sostenible" (UFMS/CNPq) desde 2016. Coordinadora del Proyecto de Investigación "Cooperación Internacional y Medio Ambiente" (Fundect/MS). Redactora jefe de Revista Direito UFMS. Asociada al Consejo Nacional de Investigaciones y Postgrados (CONPEDI) desde 2005 donde actualmente ocupa el cargo de secretaria de eventos. Miembro de la Sociedad Brasileña para el Avance de la Ciencia (SBPC) desde 2011. Fue coordinadora del Programa de Posgrado en Derechos Humanos (PPGD/UFMS) entre 2016-2021. Fue representante de la Asociación Nacional de Estudiantes de Posgrado (ANPG) en el Consejo Deliberativo del CNPq entre 2013-2014. Ocupó el cargo de Decana de Gestión de Personas (PROGEP/UFMS). E-mail: Liviagaigher@gmail.com. ORCiD: https://orcid.org/0000-0002-1233-1902

***Maestría en Derecho de la Universidad Federal de Mato Grosso do Sul (PPGD-UFMS) (2019-2021) con beca de la Coordinación para el Perfeccionamiento del Personal de Educación Superior (CAPES) (2020-2021). Licenciada en Derecho por la Universidad Federal de Mato Grosso do Sul (FADIR-UFMS) (2014-2018). Asistente editorial de la Revista de Derecho de la UFMS. Miembro del grupo de investigación "Derechos Humanos, Medio Ambiente y Desarrollo Sostenible Global" - CNPq/UFMS desde 2016. Miembro del proyecto de investigación "Salud Planetaria: un enfoque basado en la efectividad de los derechos humanos ambientales durante el Antropoceno" (UFMS) (2020-Actual). Abogada. E-mail: rafaeladedeuslima@gmail.com. ORCiD: https://orcid.org/0000-0001-9870-9365

****Estudiante de Maestría en Derechos Humanos de la Universidad Federal de Mato Grosso do Sul (PPGD-UFMS), con una beca de la Coordinación para el Perfeccionamiento del Personal de Educación Superior (CAPES), Licenciatura en Derecho de la Universidad Federal de Mato Grosso do Sul, (FADIR-UFMS) y miembro del grupo de investigación "Derechos Humanos, Medio Ambiente y Desarrollo Global Sostenible" - CNPq / UFMS. E-mail: thaisfajardo96@gmail.com. ORCiD: https://orcid.org/0000-0002-5794-9909

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1. Introducción

          La crisis ecológica global representa el mayor desafío al que se enfrenta la humanidad en el siglo XXI. Las consecuencias derivadas de esta tensión se expresan de diferentes formas - desde el cambio climático hasta la pérdida de la diversidad biológica y la escasez de recursos hídricos - y en todos los niveles (mundial, regional, nacional y local).
Si bien sus efectos han comenzado a manifestarse (de forma más clara y global) a partir del siglo XX, los orígenes de la crisis ecológica se remontan a un período más lejano, cuando el ser humano cambia su forma de ver la naturaleza y, por consiguiente, la forma de interacción con el entorno.
La modificación del comportamiento humano en relación con el medio ambiente pone de relieve la objetivación de la naturaleza que, en línea con la adopción de un modelo de desarrollo basado en la explotación indiscriminada de los recursos naturales, coadyuvó a la humanidad a llevar el planeta Tierra a una nueva era geológica, denominada “Antropoceno”, cuya principal característica tiene que ver con los resultados de la exacerbada intervención humana en el planeta.
El Antropoceno es la época de la crisis ecológica global, es decir, una época compuesta por cambios demasiados profundos en la Tierra provocados por la especie humana, convirtiéndola en una fuerza geológica (como volcanes y placas tectónicas) que tiene la capacidad de cambiar la historia del planeta y sus formas de vida.
Es un nuevo marco temporal en la trayectoria de la Tierra, caracterizado por la desregulación del tenue equilibrio planetario como resultado de las actividades antrópicas que amenazan al ser humano y a todas las formas de vida existentes en el planeta. Por lo tanto, la noción de “sostenibilidad” se vuelve imperativa en este momento y no es posible resolver los problemas socioeconómicos y ambientales, contemporáneos y futuros, sin la conciliación efectiva de los intereses ambientales, sociales y económicos a nivel mundial, nacional, regional y mundial.
Si bien el inicio de los estudios relacionados con el Antropoceno tiene su origen en la geología, también lo tiene en relación con la historia de la humanidad, de este modo, afecta a otras áreas del conocimiento, por lo que requiere un enfoque holístico para buscar respuestas efectivas a los desafíos que surgen en esta nueva era.
Esta investigación cuestiona cuáles son los nuevos principios que sostiene el derecho ambiental en el contexto del desarrollo sostenible, teniendo en cuenta los desafíos que se manifiestan en el paradigma del Antropoceno.
Este trabajo tiene como objetivo general el de verificar la aparición de principios inéditos que subyacen al derecho ambiental, en el contexto del desarrollo sostenible del paradigma recién llegado del Antropoceno. Los objetivos específicos son comprender la nueva época del Antropoceno más allá de la geología, al analizar sus implicaciones legales y políticas, así como su relación con el contexto de crisis ecológica global y verificar la aparición de nuevos principios del derecho ambiental internacional en el Antropoceno, a fin de lograr la sostenibilidad global.
En cuanto a la metodología, se adopta el enfoque teórico dogmático y el método deductivo: se parte de los conceptos generales hasta su particularización; en cuanto al tipo de investigación, es exploratoria y descriptiva, bibliográfica y documental.

2. El Derecho en la nueva época del Antropoceno y la crisis ecológica global

           El planeta Tierra ha experimentado innumerables transformaciones en el transcurso de sus 4550 millones de años. Para documentar y estudiar la historia del planeta, la geología enmarca los años de existencia de la Tierra en la Escala de Tiempo Geológico (GTS) compuesta por eones, eras, períodos, épocas y edades.
La última - y actual - Era oficialmente reconocida por la geología se denomina “Holoceno”, y sus principales características son la constancia y armonía de las condiciones planetarias que posibilitaron el desarrollo y expansión de las sociedades modernas (Kotzé, 2016).
Desde el inicio del Holoceno, el planeta y los seres humanos han sufrido grandes transformaciones, pasando por innumerables procesos e hitos históricos, entre los que destacan la Revolución Agrícola, la Revolución Industrial, las dos Guerras Mundiales, el proceso de globalización y la Revolución Tecnológica y Digital (Lima, 2021).
A pesar del desarrollo de la sociedad moderna, la base de este proceso está directamente asociada a la intervención humana en el medio ambiente y la explotación desenfrenada de sus recursos. Esta situación fue impulsada por la visión de la dominación humana sobre la naturaleza, cuyo origen está relacionado con la intensificación del conocimiento sobre el funcionamiento de los ciclos y elementos naturales, lo que posibilitó la aparición de instrumentos que colaboraron para incrementar la intervención humana en el medio, desencadenando el escenario actual de la crisis ecológica.
En el año 2000, con motivo del Coloquio del Programa Internacional Geosfera-Biosfera, llevado a cabo en México, Paul Crutzen observó que el planeta Tierra ya no se encontraba en el período geológico del Holoceno, sino en el Antropoceno, fomentó discusiones sobre la existencia de una nueva época geológica que reflejaría el impacto de las actividades humanas en la Tierra. Posteriormente, en 2002, Crutzen formalizó esta idea con la publicación de su artículo en la revista Nature, donde discutió la necesidad de agregar esta nueva época a la Escala de Tiempo Geológico (Crutzen, 2002).
El Antropoceno se caracteriza por el hecho de que la huella humana en el medio ambiente se ha vuelto tan vasta e intensa que rivaliza con las fuerzas de la naturaleza. Así, el Antropoceno sugiere la superación de la época geológica natural, el Holoceno, mediante la extrapolación de los límites planetarios por acciones antrópicas (Lima, 2021).
Las consecuencias de la intervención humana en el planeta alcanzaron grandes proporciones hasta el punto de enmarcar al ser humano como principal agente modificador de la Tierra. Por lo tanto, la nueva época del Antropoceno se caracteriza por la crisis ecológica global que resulta de la explotación indiscriminada del medio ambiente además de la adopción de un modelo de desarrollo orientado a la obtención de resultados a corto plazo.
Los efectos de esta situación son ya una realidad contemporánea. Temas como el cambio climático, la pérdida de diversidad biológica, la reducción de la capacidad de los ecosistemas y el aumento de sequías e inundaciones se han vuelto, a partir del siglo XIX, cada vez más complejos, lo que afecta el medio ambiente y sus recursos y ejercen presión sobre diferentes ámbitos de la sociedad y la vida humana (Reich-Graef, 2019).
Entre los ejemplos que ilustran los cambios que afectan a los diferentes sectores de las actividades humanas contemporáneas que deben ser repensados ​​en la época del Antropoceno, es posible enumerar el modo de producción y consumo, el sistema energético, la infraestructura de transporte, la gestión de residuos (Reich-Graef, 2019).
Además, en este contexto, es necesario señalar los cambios climáticos cuyos origenes están relacionados con actividades antrópicas que también contribuyeron a la actual transición de época geológica. La globalidad de las consecuencias y riesgos los derivados de tales cambios, que se expresan, por ejemplo, en el aumento de la temperatura planetaria y del nivel del mar, en la acidificación de mares y océanos, en la pérdida de diversidad biológica y en las alteraciones de la criosfera - ilustra la dimensión planetaria de los desafíos socioambientales que caracterizan al Antropoceno.
Ante la crisis ecológica global, la humanidad debe responder a los impactos y efectos de sus actividades en todo el planeta, pensar a escala global y sistémica en la resolución de problemas que conciernen a los océanos, el clima, la atmósfera y la biodiversidad, así como a otras funciones que son fundamentales y necesarias para proteger a la humanidad y todas las formas de vida existentes en la Tierra.
Por tanto, se trata de un paradigma original que subraya el contexto límite vinculado a la crisis ecológica y denuncia los resultados y dimensiones de las actividades humanas, así como los fundamentos y valores que han sido adoptados por la sociedad hasta la fecha; hace hincapié en la necesidad de cambio a favor de la armonización de los intereses ambientales, sociales y económicos.
Las consecuencias del Antropoceno van más allá de las cuestiones geológicas y puramente ambientales, donde las respuestas a sus desafíos requieren una visión holística e integrada de las diferentes áreas del conocimiento humano. Por ejemplo, corresponderá a la filosofía y a la sociología comprender los cambios en la relación humano-naturaleza que desencadenaron este contexto de crisis, así como comprender sus implicaciones para la sociedad, y a las ciencias exactas desarrollar tecnologías y mecanismos compatibles con las demandas humanas y planetarias del Antropoceno, mientras que, a las ciencias biológicas, y verificar cómo estos problemas afectan la vida en la Tierra.
En cuanto a la ciencia jurídica, tanto el derecho público como el derecho privado deben repensarse y mejorarse en este escenario (Biber, 2016), debido a la necesidad de revisar la legislación y la normativa para comprender el papel del derecho en el Antropoceno (Reich-Graef, 2019).
En este panorama, la gobernanza ambiental constituye un elemento de máxima importancia en el escenario del derecho en la época del Antropoceno, ya que diferentes acciones encaminadas a mitigar y adaptarse a los impactos ambientales se llevan a cabo a nivel global, nacional y regional, por parte de diferentes actores como los gobiernos, organizaciones intergubernamentales y no gubernamentales y el propio individuo (Matarazzo y Sales, 2020).
El propósito del derecho, en esta nueva era geológica, será permitir que la organización de personas, Estados y otros actores - a nivel individual y colectivo, internacional, regional, nacional y local - contribuya y actúe en conjunto y a favor de la sociedad y del medio ambiente, bienestar y económico, preservación y restauración de ecosistemas (Reich-Graef, 2019).
El derecho debe impulsar cambios legislativos y doctrinarios para buscar, en la práctica, la conciliación de los intereses económicos, ambientales y sociales, basados ​​en los derechos humanos y en la necesidad de construir una sociedad sostenible. Así, algunos temas, impulsados ​​por el Antropoceno, serán habituales en esta nueva realidad del debate jurídico, tales como la regulación de medidas encaminadas a hacer frente al cambio climático y las innovaciones tecnológicas; la regulación de los mecanismos de protección y restauración de ecosistemas; el desarrollo de sistemas tributarios para apoyar una acción gubernamental eficaz; la estandarización del uso del suelo y otros recursos naturales, así como la regulación de las consecuencias que tendrán repercusiones en el ámbito humano (Biber, 2016).
El Antropoceno implicará, por tanto, un cambio de paradigma en las distintas áreas del derecho. Con respecto al derecho privado, a medida que se agreguen los impactos de las conductas individuales, será cada vez más difícil que el sistema legal no preste una atención especial a actividades particulares que, antes, se consideraban de pequeña escala o sin importancia. Así, el Antropoceno requerirá que el sistema legal reevalúe su compromiso con estas acciones individuales que, sumadas, dañan el medio ambiente a gran escala (Biber, 2016).
Entre las materias de derecho privado que tienden a sufrir cambios, se puede mencionar la regulación de la propiedad que, con mayor frecuencia, debe ejercerse de acuerdo con su función socioambiental, lo que permite limitar a la luz de los deberes socioecológicos (Sarlet y Fensterseifer, 2017). Cabe señalar que, en la actualidad, una mayor regulación en el uso de la propiedad privada ya representa una realidad legal; la tendencia es que, en el Antropoceno, dicha regulación se intensifique y se presente con mayor rapidez.
Por otra parte, el derecho administrativo tiende a sufrir cambios en el Antropoceno debido a la reducción de los recursos naturales, lo que provocará nuevas deficiencias en los bienes necesarios para mantener la vida humana, desencadenando, en el ámbito jurídico, el incremento de intervenciones regulatorias (Biber, 2016). Además, también conviene volver a analizar el derecho penal en este nuevo paradigma, ya que puede utilizárselo para controlar conductas individuales que sean perjudiciales para el interés socioambiental (Biber, 2016).
En el ámbito del derecho constitucional, surge la necesidad de fortalecer el concepto de Estado Constitucional Cooperativo, que "encuentra su identidad también en el derecho internacional, [en el cruce] de las relaciones internacionales y supranacionales, en la percepción de cooperación y responsabilidad internacional, así como en el ámbito de la solidaridad” (Häberle, 2007, n. p.) y tiene como base los derechos fundamentales y los valores constitucionales predominantes en el orden estatal.
El derecho internacional tiene un papel fundamental en el contexto del Antropoceno, porque los problemas de este paradigma son transfronterizos y se manifiestan a escala global, por ello, será fundamental la acción multilateral de todos los actores internacionales en su fortalecimiento. Asimismo, las discusiones relacionadas con la ubicuidad del medio ambiente, el desarrollo sostenible y la responsabilidad internacional deben profundizarse.

3. Emergencia de nuevos principios de tutela ambiental en el Antropoceno

            Las sociedades adoptan normas y principios para proveer, lograr y asegurar la justicia en las relaciones humanas de manera pacífica. Los principios fueron vistos como similares a las costumbres y analogías, para actuar como fuentes hermenéuticas e interconectadas a favor de la supresión de lagunas legislativas.
El principio “es un enunciado normativo general, que no define una circunstancia fáctica concreta, ya que es un mandato para implementar un valor en su extensión óptima” (Lorenzetti y Lorenzetti, 2020, p. 81); trae, como la propia etimología de la palabra indica, concepciones germinativas.
Los principios son normas que están en la base del ordenamiento jurídico, actuando como mandamientos que informan los valores que se utilizarán en la construcción y sustentación del orden. Esos principios se consideran generales "[...] en el sentido de que son potencialmente aplicables a todos los miembros de la comunidad internacional en toda la gama de actividades que realizan o autorizan y con respecto a la protección de todos los aspectos del medio ambiente" (Sands, 2003, n.p.).
El derecho ambiental descansa sobre grandes principios jurídicos, resultantes tanto del derecho internacional, convencional o consuetudinario, como del nacional, a través de las constituciones y normas ambientales. Actualmente, "existen principios comunes a los pueblos de todo el planeta, que expresan la solidaridad global debido al carácter global de los problemas ambientales" (Prieur, s.f., p. 02).
Por ello, en la actualidad, el orden internacional necesita repensar los principios clásicos del derecho ambiental y construir un conjunto de principios fundamentales que orienten sus reacciones ante los acontecimientos del Antropoceno (Robinson, 2014). De ese modo, "una nueva generación de principios legales puede llegar a aplicarse para dar un significado más profundo a la sostenibilidad y los derechos ambientales en todas las naciones" (Robinson, 2014, p. 17), con el objetivo de consolidar una base sólida para el derecho ambiental y para el logro del bienestar social y ambiental en esta nueva era.

3.1. Principio de cooperación solidaria

            La consolidación del principio de cooperación está íntimamente relacionada con la evolución de la sociedad internacional, acompaña el proceso de apertura de los Estados en el orden internacional, para el reconocimiento de sus vínculos comunitarios, sus interconexiones e interdependencias. 
La cooperación surge con el propósito de resolver problemas que van más allá de las fronteras nacionales; su origen, como mecanismo bi o multilateral de derecho internacional, se remonta a 1919, con la creación de la Sociedad de Naciones, que, a través de la cooperación entre naciones, tenía como objetivo garantizar la paz y la seguridad internacionales. Posteriormente, la Carta de las Naciones Unidas de 1945 también consolidó la cooperación como un principio de derecho internacional, prevista en sus disposiciones y en la lista de objetivos de las Naciones Unidas (ONU) (artículo 1) (Sands, 2003).
Posteriormente, en octubre de 1970, mediante la resolución nº 2625, de la Asamblea General de las Naciones Unidas (A/RES/2625/XXV), denominada “Declaración sobre los Principios de Derecho Internacional en Materia de Relaciones de Amistad y Cooperación entre Estados de la Carta de las Naciones Unidas”, la cooperación fue reconocida como un deber de los Estados, a ser observado a favor del mantenimiento de la paz y la seguridad y la promoción de la estabilidad económica, el progreso y el bienestar general de las naciones.
Por tanto, en el derecho internacional, la cooperación no es meramente opcional, representando, de hecho, una obligación de los Estados miembros de la ONU que deben actuar, de manera conjunta y solidaria, para que los objetivos de la organización, enumerados en su Carta, sean efectivamente alcanzados.
En este contexto, es fundamental asociar la cooperación al concepto de solidaridad. Este término (del latín solidus) evoca la noción de responsabilidad compartida para lograr un determinado objetivo común; se apoya la idea de que, en una relación de cooperación, las partes deben actuar en conjunto para lograr intereses globales.
El contenido de la solidaridad, en este contexto, está relacionado con la noción de ayudarse mutuamente para promover un objetivo común, así como el reconocimiento de la igualdad entre las partes involucradas, independientemente de la existencia fáctica de alguna diferencia entre las partes - y con la reciprocidad de obligaciones (Dann, 2010).
La cooperación en materia ambiental fue consagrada en la Declaración de Estocolmo sobre el Medio Ambiente (1972), que la incorporó tanto en su preámbulo como en sus principios. Asimismo, los documentos posteriores, adoptados en las conferencias ambientales de la ONU, refieren la cooperación como mecanismo de acción conjunta de los actores internacionales a favor de la protección ambiental. En este sentido: 

[A] Declaración de Río sobre Medio Ambiente y Desarrollo (1992) colocó la cooperación internacional como instrumento indispensable para la realización del desarrollo sostenible, estando presente en los Principios 5, 7, 12, 13, 14, 18, 19 y 27, además de estar incluido en la Agenda 21, con énfasis en los capítulos 2, 16, 17, 20, 31, 34 y 37. [...] Posteriormente, en 2012, en la Conferencia de las Naciones Unidas sobre el Desarrollo Sostenible (Río + 20), en el documento El futuro que queremos (2012), se reafirmó el compromiso de fortalecer la cooperación internacional para enfrentar los desafíos derivados del desarrollo sostenible, desde diferentes perspectivas, así como la relevancia de esta herramienta en los acuerdos ambientales. (Campello y Lima, 2018, pp. 351-352)

            Así, el principio de cooperación es uno de los principios básicos del derecho ambiental en el paradigma de la sostenibilidad. No obstante, que la cooperación ya ha sido incorporad, en gran medida, en los tratados y otros documentos del derecho ambiental internacional, cuyo contexto legal se ha consolidado frente a la mentalidad holocena imperante. En consecuencia, el advenimiento del Antropoceno exige la reinterpretación de la cooperación internacional bajo el enfoque de este paradigma, de manera de captar las urgencias de esta nueva realidad.
El Antropoceno refuerza, cambia y crea formas y grados de interdependencia entre Estados soberanos, así como en el orden nacional e internacional. Esa interdependencia se ilustra con el desarrollo de nuevas interconexiones "cuando la degradación ambiental local conduce a crisis sociales, económicas y políticas transregionales o globales, por ejemplo, a través de reducciones en la producción agrícola que aumentan la demanda y los precios de los alimentos" (Biermann, 2018, pp. 468-469).
Por lo tanto, en el Antropoceno, el aumento de la interrelación y dependencia entre Estados, sociedades y generaciones refuerza la demanda de grados únicos de coordinación e integración de políticas efectivas - desde el nivel local hasta el global - y de instituciones más eficientes, exigiendo el multinivel. La cooperación (internacional, regional y local) y multiforme (financiera, tecnológica, académica y jurídica) resulta un componente esencial para hacer frente a las demandas que surgen en esta nueva era.
En efecto, en el Antropoceno será sumamente necesario fortalecer y fomentar la adopción de la cooperación internacional más allá de la ética de la buena vecindad y su simple uso frente al daño ambiental transfronterizo, a fin de que la cooperación, como instrumento internacional multilateral, adopte la forma de solidaridad, responsabilidad y deberes de cooperación inherentes a los Estados y a todos los actores de la sociedad internacional.

3.2. Principio de biofilia

El segundo principio por considerar en el nuevo contexto del Antropoceno corresponde a la biofilia, que es el amor (filia) a la vida (bio). El término se hizo popular con el trabajo de Edward Osborne Wilson, denominado Biophilia, publicado por Harvard University Press en 1984. La biofilia se define como "[...] la tendencia innata a centrarse en la vida y los procesos similares a la vida" (Wilson, 1984, n.p.), "es la afiliación emocional innata de los seres humanos a otros organismos vivos" (Wilson, 1993, p. 19). Este principio sugiere que la identidad y la realización personal de los seres humanos dependen de su relación con la naturaleza (Kellert, 1993). Así, "la noción de biofilia [...] afirma poderosamente que gran parte de la búsqueda humana de una existencia coherente y plena depende íntimamente de nuestra relación con la naturaleza" (Kellert, 1993, p. 24).
La inseparabilidad entre el ser humano y la naturaleza, así como la dependencia del primero con respecto al segundo, para Wilson es innata a la especie humana, lo que se verifica en el transcurso de la historia humana, a través de acciones antrópicas dirigidas cuanto a la satisfacción de las necesidades materiales como a las orientadas a la realización personal y espiritual del ser humano (Wilson, 1993).
Kellert identifica nueve experiencias humanas que demuestran esa interdependencia biológica que consisten en: i) el utilitarismo; ii) en la tendencia naturalista; iii) en la experiencia científico-ecológica ; iv) en la experiencia estética; v) en la experiencia simbólica; vi) la experiencia humanista; vii) la experiencia moralista; viii) el dominionismo; y ix) la experiencia negativista (Kellert, 1993).
El principio de biofilia tiene un gran potencial para apoyar acciones encaminadas a la conservación del medio ambiente, al promover reflexiones sobre el valor de la naturaleza y ayudar al ser humano a conocer más sobre sí mismo como especie, a descubrir los principales beneficios que las personas obtienen de lo natural y a evaluar las pérdidas que resultan de la destrucción de la naturaleza (Ulrich, 1993). Este enfoque es esencial, porque "a medida que comprendamos a otros organismos, les daremos más valor a ellos y a nosotros mismos" (Wilson, 1984, p. 85).
A pesar de la relevancia de la noción de biofilia, el mundo jurídico carece de una amplia adopción e interpretación de este principio, lo que no ocurre en otras áreas del conocimiento. Sin embargo, es posible buscar la génesis de este principio en las primeras leyes ambientales que reconocieron la protección del valor estético y paisajístico del medio ambiente, por ejemplo, en las normas que regulan la protección de los parques naturales que - aunque fueron elaboradas bajo un sesgo antropocéntrico - expresan cierta proximidad al enfoque biofílico, ya que "el hecho de que atribuyamos un valor estético a la naturaleza confirma la existencia de una conexión intrínseca con el mundo natural" (Preheim, 2001, p. 1075).
El principio de biofilia, basado en la interrelación intrínseca entre el hombre y la naturaleza, hace hincapié en la importancia de la preservación y conservación ambiental más allá de los aspectos materiales, lo cual es fundamental ante los posibles conflictos de intereses que puedan surgir en el proceso de conciliación ambiental, factores sociales y económicos que componen el trípode de la sostenibilidad.
Si se tienen en cuenta los desafíos que surgen en el Antropoceno y la necesidad de proteger el ecosistema en su conjunto y también asegurar el bienestar de la humanidad, el principio de biofilia pone de relieve el valor del factor "ambiental" que integra el concepto de desarrollo sostenible.

 

3.3. Principio de previsión

En el Antropoceno, otro principio de gran importancia para el derecho ambiental es el principio de previsión (foresight) que busca abordar, de manera estratégica y sistemática, los riesgos, las oportunidades y las opciones de futuro, con el objetivo de materializar, a través de la participación de múltiples actores, las expectativas de futuro (Weber, 2006).
La predicción está relacionada con el instinto de anticipar, planificar eventos y ejercer el autocontrol; entiende al futuro como influenciado por la acción, por lo tanto, maleable y apto para el modelado estratégico, razón por la que, está dirigido a la anticipación de posibles eventos y demandas con el propósito de proporcionar una plataforma para el aprendizaje colectivo y la acción orientada hacia el futuro (Voß, Truffer y Konrad, 2006).
Por lo tanto, "los procesos de previsión proporcionan un mecanismo para recopilar y enfocar expectativas futuras [inexactas] y desarrollar visiones compartidas de las acciones individuales y colectivas que deben tomarse" (Weber, 2006, p. 199). En este sentido, el término “previsión” describe un abanico de enfoques orientados a mejorar la toma de decisiones, reuniendo a los principales agentes de cambio y fuentes de conocimiento para desarrollar visiones y enfoques estratégicos, en otras palabras, inteligencia anticipatoria de demandas futuras (Loveridge, 2009, p. 13).
Así, el principio de la previsión implica un análisis crítico del escenario contemporáneo, la percepción de los objetivos futuros y la adopción de enfoques estratégicos para alcanzarlos. Por tanto, se trata de mirar hacia el futuro, verificando las posibles demandas que van a surgir y trabajando en el presente para que se las cumplan.
De hecho, para que este principio se ponga en práctica, Voß, Truffer y Konrad (2006) señalan tres fases que deben observarse. La primera tiene relación con la exploración de perspectivas consiste en verificar cuáles son las metas deseadas para el futuro y construir posibles escenarios basados en estas expectativas. La segunda fase está enfocada en la producción de conocimiento sobre los objetivos: busca conocer los criterios a ser observados y considerados para su consecución. Finalmente, la última fase se centra en el desarrollo de estrategias a través de procesos de innovación orientados a transformar la realidad.
En el contexto ambiental, el principio de previsión se enfoca en anticipar las demandas ambientales futuras, al ampliar la idea consagrada en los principios de prevención y precaución que apuntan a "anticipar la ocurrencia del daño ambiental en su origen, evitando así que suceda" (Sarlet y Fensterseifer, 2020, p.197).
La previsión, en el paradigma del desarrollo sostenible, busca contestar la siguiente pregunta: "¿qué necesitarán las generaciones futuras?". Desde esta perspectiva, su enfoque va más allá del ámbito de los riesgos sociales y ambientales, al considerar el deber de consolidar las necesidades de las generaciones futuras y pensar en el largo plazo para actuar estratégicamente y con la ayuda de la ciencia y la tecnología.
Esta concepción no es nueva en el discurso ambiental, sino que ya estuvo presente en el discurso de Theodore Roosevelt, en 1908, con motivo de la primera conferencia de gobernadores de Estados Unidos en la Casa Blanca:
Nos hemos vuelto grandiosos en un sentido material a través del uso generoso de nuestros recursos y tenemos una razón justa para estar orgullosos de nuestro crecimiento. Pero ha llegado el momento de preguntarnos seriamente qué pasará cuando nuestros bosques se agoten [...] cuando los suelos se empobrezcan aún más y se lleven a arroyos, contaminen las aguas, pongan al descubierto los campos [...] Estas preguntas no son a punto del próximo siglo o de la próxima generación. Un rasgo distintivo de los hombres verdaderamente civilizados es la previsión; debemos, como nación, ejercitar la visión de esta nación en el futuro; y si no ejercitamos esa visión, ¡la oscuridad será el futuro! Debemos ejercitarnos ahora, como el sabio común ejercita la previsión en conservar y usar sabiamente la propiedad que contiene las garantías de bienestar para él y sus hijos [...] Debemos ejercitarlo de alguna manera para nosotros mismos como nación para la próxima generación. (Roosevelt, 1908 apud Robinson, 2014, p. 21)

De hecho, en este contexto, "el derecho ambiental necesita aprender a mejorar su visión retrospectiva, necesita unir la predicción con la retrospección. El propósito de esta retrospección no es regresar a un estado pasado del mundo; [...] sino más bien un proceso reflexivo (a veces agridulce) de aprendizaje” (Weiner y Ribeiro, 2016, p. 4).
En síntesis, el principio de previsión busca complementar la acción preventiva y cautelar al considerar al futuro y sus potenciales necesidades, a fin de que, en el presente, se adopten medidas que aseguren a las generaciones futuras las bases para disfrutar de un entorno equilibrado y poder desarrollarse plenamente.

3. 4. Principio de suficiencia

En la actualidad, numerosos problemas socioambientales derivados de la crisis ecológica global resultan del patrón de consumo actual y del modelo económico de desarrollo adoptado por la humanidad. La discusión sobre este tema no es inédita en el debate académico; desde el inicio del movimiento ambientalista y la consolidación del derecho ambiental, numerosos autores critican la sociedad de consumo, el modelo capitalista de desarrollo, así como el crecimiento demográfico desenfrenado, como se puede ver en el libro Los límites del crecimiento, publicado en 1972 por el Club de Roma, poco antes de la Conferencia de Estocolmo.
Es fundamental revisarla y repensarla en el paradigma del Antropoceno para afrontar los retos planteados en torno a la construcción de sociedades más sostenibles. El principio de suficiencia permite redimensionar los modelos económicos y patrones de consumo contemporáneos sin adoptar una política de "crecimiento o consumo cero". En este sentido:
En el contexto de la sostenibilidad, la suficiencia puede verse como vivir bien dentro de los límites o tener suficiente para una buena vida, pero no consumir tanto que sea ecológicamente excesivo, es decir, no consumir a un nivel que perjudique las posibilidades de vida. (Hayden, Doris y Anders, 2020, p. 151)

            La noción de suficiencia no significa necesariamente una reducción en los patrones de consumo, al contrario, considerando su interrelación con la idea de "vivir bien", para los individuos que viven de muy poco, la suficiencia puede demandar más consumo, mientras que, para aquellos quienes tienen un patrón de hiperconsumo, la suficiencia exige limitar el volumen de consumo y reflexionar sobre los modos de producción (Hayden, Doris y Anders 2020).
Asimismo, esta lógica, aplicada en el contexto de la división Norte-Sur, pone de relieve la importancia de considerar, en el proceso de desarrollo sostenible, las diferencias socioeconómicas, patrones de consumo y necesidades de los países desarrollados y en desarrollo, señalando la importancia de asegurar que estos últimos desarrollan y garantizan el bienestar de sus ciudadanos.
De este modo, el principio de suficiencia, a diferencia de lo que defienden algunos autores, no elimina la necesidad de la sociedad de desarrollarse económicamente, sino que denuncia el modelo actual de crecimiento económico y consumo, por lo que "la suficiencia también puede implicar esfuerzos para limitar productos, prácticas o sectores específicos, considerados excesivos por sus impactos sociales o ecológicos” (Hayden, Doris y Anders, 2020, p. 152).
En este contexto, es importante que las actividades humanas se realicen de acuerdo con las fronteras planetarias cuya delimitación tiene como objetivo establecer un espacio operativo delimitado y seguro para la intervención humana en el medio, evitando la desestabilización de los sistemas biofísicos y el desencadenamiento de cambios ambientales abruptos o irreversibles y, a la vez asegurar que la humanidad pueda aspirar a su bienestar y desarrollo (Rockström et al., 2009).
Los límites planetarios consisten en la definición de precondiciones biofísicas para el desarrollo humano, cuantificando umbrales que, si se exceden, dañarán drásticamente el equilibrio de los sistemas de la Tierra (Rockström et al., 2009). A pesar del riesgo de superar tales hitos, en la actualidad, la humanidad ya ha faltado el respeto a muchas de estas fronteras, por lo que, el principio de suficiencia es de gran relevancia para orientar a la sociedad a respetar estos límites y tener una buena perspectiva de vivir bien y desarrollarse dentro de estos umbrales (Muller y Huppenbauer, 2016).
Además, como se ha señalado anteriormente, la idea de suficiencia está estrechamente relacionada con la demanda de "vivir bien", por lo tanto:
[...] la opinión predominante entre los defensores de la suficiencia es que el bienestar no tiene por qué disminuir, e incluso puede aumentar, en una economía de poscrecimiento con menos énfasis en el consumo. Hay posibilidades para 'vivir bien y bien con nuestros medios', para 'liberarse del exceso' y un nuevo tipo de libertad del consumidor: la libertad de no comprar. (Hayden, Doris y Anders, 2020, p. 157)

            La “suficiencia se enfoca en el instinto de cada ser humano para obtener un retorno 'suficiente', evitando el 'consumo excesivo'” (Robinson, 2014, p. 21), es decir, este principio enfatiza el uso y consumo racional de los recursos naturales, procurando evitar así una explotación excesiva que pudiera comprometer la integridad ecológica de los ecosistemas terrestres.
El principio de suficiencia, en el Antropoceno, evidencia la necesidad de la humanidad de reevaluar los patrones actuales de medios de producción y consumo para respetar las fronteras planetarias; fomenta los esfuerzos para sostener los recursos naturales, asegurar la productividad a largo plazo de las sociedades humanas y, por consiguiente, garantizar una calidad de vida para todos.

 

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